《郭论》读后感

一个人如果能身处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。

因为疫情在家，就响应公司号召，看了一本书，是郭德纲的《郭论》。这本书漫话明清，笑谈中国俗世文化，言语间将人间百态握于方寸之间。

《郭论》大抵分为三个部分——捡史、论俗、歪批。三个部分是穿插进行的，顺序看上去是根据老郭写就的先后顺序排的。

捡史：有史以来，捡得最好捡史非为正史，乃是山村野夫不见文字的野史，口口相传，事实可能与正史有所偏颇，却比正史生动活泼。捡的是王侯将相残酷斗争史，才子佳人风花雪月事。明成祖朱棣的清君侧，宋徽宗李师师周邦彦三人感情的剪不断理还乱，风流才子的窃玉偷香，忠臣孝子的哀与不幸，正是古今多少事，都付笑谈中。

论俗：事要多知，饭要多吃牙佳为雅，人谷为俗。俗事当然离不开五谷杂粮，吃喝拉撒，约定俗成，皆是俗事。论的是家长里短，锅碗瓢盆，酒足饭饱，伦理纲常。老郭风风雨雨这些年，刚开始是为了吃饭说相声，现在说相声也给大家讲讲吃饭。相声这碗饭其实不太好吃，端起来容易，吃起来难，其中的艰辛只有吃饭的人才能体会，正是若无俗事挂心头，便是人间好时节。

歪批：理不歪，笑不来经典名著，世人皆知。戏说歪批，往往赋予他们妙趣横生的新文学形象。批评戏《杜十娘》、京剧《宋江杀惜》、梆子《梦打严嵩》、批《西游》，这里的“批”，不是批判的意思，而是对作品给出评语的意思。比如金圣叹批水浒、批三国，老郭自己也说了，自己没太大学问，比不过人那些个专家专业研究这个的，自己也就是随口说说，讲讲个人的一些见解，聊聊这些名著经典背后的趣谈。

大艺术不单单是由所谓的高雅构成的，唯有融入世间各小人物的喜怒哀乐才算得上完整、有生命力。把故事用通俗易懂近乎拉家常的方式表达出来，也正是郭德纲特别之处——文化没有公式。

老郭是个比较传统的人，准确点应该说老郭是个对中国文化有自信、有自己见解的人。而对于国外的一些风俗，骨子里还是带有排斥感的。他说外国人爱吃肉、外国人以打猎为生，而我们的祖先则是以耕种为生。然后还讲了饭桌上使筷子的讲究，先从老祖宗的八卦开始讲起，说是筷头是圆的姑且算是八卦里的“乾坤”，“乾”是天，所以往嘴里放，来印证了俗话所说的“民以食为天”。接着从主动一根为阳，从动一根为阴说到，阴阳互动且可变。又还说了拿筷子的手势，一般是三根手指，即天地人，三才之相……从简简单单的吃饭工具却衍生出了许多的道理。算不得是过度解读，权且当是老郭从两根筷子去解析华夏民族也行，作为读者的我从老郭谈论筷子说起各种吃饭事儿，倒是了解了很多和民俗相关的知识，还有介绍了关于吃海货的东西，讲了一些关于海货的吃法，确实涨了不少知识。吃喝拉撒皆故事，生活处处是学问。